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    “裴凡说，通过比对英吉利和日本的历史,他发现君主立宪才是华夏最好的出路。”常清鸢结束回忆,期待的看着两个小伙伴，眼神晶亮,脸上弥漫着兴奋的红晕，“这也是我一直以来的想法,我觉得华夏要想强大起来，必须限制皇权,成立自由民主的新政府,以法治国。”

    顾图南也兴奋道：“我之前在图书馆看到过英吉利国的先贤写的《政府论》，这本书让我大受启发,从那以后我就在默默思考君主立宪制的可行性。”

    两人兴奋的谈论了半天，才发现乐景一直在保持沉默，奇怪的看向他，“你怎么不说话？”

    “你觉得这个提议怎么样？”

    乐景此时的脑海里浮现了一段段历史书上的话：

    “维新运动的失败表明：民族资产阶级难以担负起反帝反封建的历史任务，在半殖民地半封建的中国，企图依靠统治者实行自上而下的政治改良运动是行不通的，要想实现国家独立、民族富强，必须用革命的手段,推翻帝国主义和封建主义的统治，改变半殖民地半封建的社会制度。”

    “辛亥革命的失败说明：在半殖民地半封建的中国,带有软弱性和妥协性的民族资产阶级不可能领导反帝反封建的民主革命取得彻底胜利。”

    “历史选择了中国共……产……党。”

    乐景比他们多了一百多年的见识，历史告诉了他君主立宪是行不通的。

    但是这条真理，是历史上无数仁人志士用生命换来的。

    通往真理的大门是用炮……火轰开的,真理之路是用鲜血和尸体铺就的。

    只有撞上墙壁，撞得头破血流，撞的粉身碎骨，华夏人才能知道此路不通，才会转而寻找其他道路。

    实践是检验真理的唯一标准。

    眼下，无……产……阶……级革命不过刚刚萌芽，国内甚至还处于封建社会，让没有经历过工业革命，还处于原始生产关系的农民们去信仰共……产……主……义，去革.命，去走社……会……主……义道路无益于异想天开。

    所以乐景才想回国办学，启迪民智，播撒革……命的火种。

    迎上小伙伴们疑惑的眼神，沉默良久的乐景却无法张开口，告诉他们自己知道的真理。

    最终，他露出一个怅然若失的笑容，轻声回答：“那就试试吧，多走几条路，这条路行不通的话就换条路走。”

    顾图南疑惑问道：“换条路？什么路？”

    乐景苦笑一声，没有经过炮火和鲜血的洗礼，他的真理轻飘飘的没有丝毫份量。他揉了揉脸，选择了坦率开口道：“也许是和美国这样的共和制，也许是……无.产.阶.级.政.权。”

    乐景的回答引来了两人的反对。

    对于美国的共和制，他们虽然心生向往，却直言在国内行不通，因为国内皇权势大，保守势力雄厚，而且华夏自古以来就是皇权社会，对于普通老百姓来说皇帝就是天子，是神的代言人，是亘古不变的宇宙真理。

    顾图南认真说：“所以结合国情，我国适宜推行君主立宪制，用宪……法来约束圣上的权利，解放人民思想，发展工商业。”

    常清鸢接话道：“你说的无.产.阶.级.政.权……是不是指前几年巴黎的那场动.乱？”他摇了摇头，眉头紧皱，满眼不赞同，“这就是一场胡闹，他们的组织纲领和诉求闻所未闻，他们的理论也太匪夷所思，纵观全球也找不到多少支持者，所以不过几个月，动.乱就平息了。”

    最后，他笃定说出了自己的结论，“华夏要想振兴，只能走君主立宪之路。只要上下齐心，知耻而后勇，发动改革，在国内开始工业革命，发展资本主义，复兴工商业，我们华夏不比大英帝国差！”

    乐景在心里轻轻叹了口气。

    所以他知道自己现在说什么都是白搭。

    巴黎公社运动的失败告诉了世人：任何超越社会当前生产力发展水平和人民意识形态的革命都只能获得悲剧的下场

    有时候，不是你知道正确的答案，就能说服别人按照你的路线走的。

    举个接地气的例子，常言道不听老人言，吃亏在眼前，可是有几个年轻人能听劝呢？

    甚至有一些固执的年轻人，哪怕撞了个头破血流、遍体鳞伤，也绝不承认自己的错误，也绝不承认自己选择的道路的错误，历史上走投无路的殉道者还少吗？

    乐景抬眼看着这两个朝气蓬勃的年轻人，他们年轻的瞳孔里洋溢着无所畏惧的勇气和意气风发，他们胸中燃烧着理想主义者们的坚定信念。

    如果他们在某天发现，自己付出了一切，历经千辛万苦后才终于抵达的终点，却是一条无法再往前通行的绝路时，他们是否还能有勇气重头再来，伤痕累累踏上又一条漫长得看不到希望曙光，很可能又是一条绝路的新路？

    想到这一点，乐景心里真真切切为他们感到难过起来。

    他藏起来心中的难过，露出一个鼓励的笑容，“是啊，我们华夏不比世界上的任何国家差。”

    他对这两个少年说：“我们一起努力吧。”

    即便这是一条错误的道路，即便乐景知晓唯一正确的道路，此时，乐景还是选择和他们同行，要不然他们就太孤单了。

    而且就目前阶段而言，在限制君权，发展工商业这一点，乐景和他们的目标是共通的。

    团结一切可以团结的力量和求同存异，一向是我党的优良传统。

    ……如果真到了分道扬镳那一天，他只希望他们不会反目成仇，互为生死仇敌。

    于是在一周后，一个小小的组织的成立了，这个组织名为兴华会，组织的目标就是君主立宪，限制君权，成立共和政府。

    这个目标很大，对于少年来说太过遥远，如今他们唯一能做的事情就是好好读书，学会西方先进知识和技术，再回华报效祖国，推行政治改革。

    ……

    简已经彻底被路易斯小姐的新小说《寻侠》给俘虏了，她从未想过自己有朝一日竟然深深为一部小说而沉醉，甚至希望自己就生活在小说里的侠客世界。

    她曾经质疑过路易斯小姐能不能写好男性化题材的小说，现在路易斯小姐用《寻侠》漂亮地回答了她所有的疑问——是的，她能，而且她做的比她想象中还要好，《寻侠》和《无法结婚的女人们》一样，都是男女皆宜的优秀作品。

    而且在她心里，《寻侠》里塑造的那个侠客世界，可以超越一切种族偏见和文化壁垒，赢得所有读者的共鸣。

    在《寻侠》里，塑造了一个如梦似幻的美好世界。

    最初从华夏来到西方的侠客们，秉持着华夏圣贤孔子的“有教无类”的思想，他们招收学生不看一切外在条件，只看其有没有一颗侠义之心。

    任何人只要有一颗侠义之心，那么就可以成为侠客。相反，如果你没有侠义之心，学武功的目的只是为了个人私欲，那么就算你腰缠万贯，也会被侠客们拒之门外。

    所以在《寻侠》里，侠客有男有女，有黑种人白种人黄种人，他们来自不同国家不同民族不同的社会阶级，拥有不同的文化背景和宗教信仰。可是，即便是路边落魄的乞丐也能和百万富翁坐而论道，高高在上的白人贵族也可以和瞎眼黑人老太太把酒言欢。

    因为在侠客的世界里，不看身份，不看权势，不看肤色，不看宗教信仰，只看个人的天赋和品德。

    天赋好的侠客如果品德不好，就算武功高强，也要引人唾弃，被其他侠客围攻以伸张正义。而品德好的侠客，哪怕武功一般，也照样会受很多人敬仰。
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