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因为墨门思想里不仅仅有民主平等，更涉及了认识论、宇宙观、逻辑论、物理学各种各样的学科开端。
这些知识若是被像自己这样有远见的君王看重，凭借秦国现在这样的政治制度，科技水平，工艺制造水平，完全可以引领秦国就此走上现代科研发展道路。
一旦傍上现代科技树，秦国就是世间最无敌的存在。一定可以撑得起嬴政创立的皇帝制度。
根据历史经验来看，让百家归属于法家是不可行的。但是儒家的话，秦人难以接受。
稍微做一些排除法，就该知道眼下对于秦国的选择是什么了。
只要想到这件事，扶苏都是爽的头皮发麻。
未来的秦国，那真是不可想象！
如果是胡亥继位的话，也许得考虑郡国制过渡，但是自己都做到了这个地步，积攒了这么高的声威、民心，再加上老天赏饭吃略懂兵法，真的没必要再选郡国制过渡。
在他们即将退出历史舞台的时候，拉墨家一把，这是扶苏未来要做的重点任务。
邵平说起，“只是墨分三派。。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。根据这三个流派最后选择的诸侯国，它们又分别被世人称为秦墨、楚墨、齐墨。”
“昔日，墨家巨子相里勤注重科技研究，非常务实。相里勤最终帮助秦国的原因，是因为他认为只有我们秦国的制度，是最接近他们墨家的最终设想的，构建大同、非攻、兼爱，所以他们愿意帮助我们秦国完成统一战争。”
“墨家三派，一派已经归于秦国。”
“而楚墨一派，以游侠居多。巨子孟胜率弟子为楚阳城君守城，以巨子为中心，可说墨侠的活动中心在楚。后孟胜死，传巨子位给居宋的田襄子，墨侠派的活动中心转移到宋。”
“但是后来田鸠又率领弟子入秦。田鸠欲见先王惠王，留秦三年而不能拜见惠王。有个客人把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。”
“楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，才见到了惠王。”
当然兜了一大圈子见到秦惠王，田鸠就很感慨，他当时就对秦惠王说，“没想到我到秦国来见惠王您的途径，竟然是要先到楚国去啊!”
扶苏感慨说，“《吕氏春秋》篇中说，有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦，等待时机。田鸠前三年在秦，不得其时啊。”
邵平对曰：“然。而在田鸠之后，墨家巨子腹又居住在秦，深受秦惠王器重。虽然不知道是不是田鸠入秦传巨子位给腹。”
“但是墨侠派多是勇斗之士，且多掌守城之技，这对当时的秦国来说，既满足了我秦国当时正需要向中原扩张所需的武士，又让我秦国用侠士防御北方少数民族的侵略。”
“最后楚国的墨侠派也在我秦得势。”
这就是前人栽树后人乘凉了。
知道的越多，越知道祭祀敬拜祖先应当秉持一种什么情怀。不管他死后人的魂灵在与不在，天庭还是地狱，先得拜了再说啊。
扶苏听了这些，就挪着席子靠近了邵平一些，他很认真地对邵平说，“非祖先积攒，广用贤能，扶苏焉有今日。日后势必勤加祭祀。”
扶苏这么一说，邵平那是打心眼里欢喜啊。因为前不久某位太子的父亲刚刚作诗说自己比祖宗列代都厉害。
邵平就对扶苏作揖说，“太子实贤也。”
扶苏最讨厌的就是别人夸他这句话，但是他能阻止他们吗。
不能，因为这是一个既成事实。
让别人说谎可不好。
邵平看到扶苏直接就接受了，总觉得哪里怪怪的。
“太子想用墨家，但其实墨家早就被我秦国吸收的差不多了。曾经的墨家入秦后，给秦国做出了杀伤力巨大的武器不说，被封侯拜爵；也有的游侠入秦后，上阵杀敌，击退蛮夷，被封为将。”
“到了现在，只有一部分楚墨仍旧留在魏楚。唯一没有来到我秦国的就是齐墨。不过齐墨，也就是此次被太子号召前来在墨家之中最重要的嘉宾。”
“相夫子在墨子故去后，创设了一以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题，希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。”
邵平说着，还专门留心看了看扶苏的反应。
他们总怀疑，扶苏其实最喜欢的是齐墨。而且这次墨家重聚齐郡临淄来，尤其以齐墨家反应最为激烈。他们内部已经因为扶苏的到来争吵起来了。
因为扶苏，他的主张和口号都是和齐墨一致的，而且齐墨最擅长的就是辩论，这几乎和扶苏主张以及性格是完美契合的。
所以扶苏一下成为了齐墨一派人人议论的对象。有人喜欢扶苏，那是因为他不喜欢战争，坚持非不到必要时刻不动杀伐。这样的性格，那在天下战乱结束之后，在诸子百家未亡之前，是非常受人欢迎的。
当然也有很多齐鲁学者不喜欢扶苏。因为他嘴上总是说不喜欢战争，但是动辄发动超大规模的的战场，两次三番横扫楚国，一不小心就干翻了几十万人。
然后扶苏又告诉天下人说，他不喜欢打仗，谁信啊！
在刻意观察到扶苏神色并无起伏之后，邵平仍旧不敢安心。
因为扶苏平日里也都是这副表情。
琢磨不透，心思飘忽……
这是龙是蛇，至今还没有办法去验证。
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