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    　　另一类则是原本就不想这样做的人，他们自然也更加不高兴。

    　　人都是有逆反心理的，你说东，我偏往西。

    　　所以当六国的民众被迫套上秦国的法治道德缰绳，顿时感觉气都喘不过来。

    　　秦国的制度，让六国的民众感到国家不尊重他们，把他们当成畜生牛马一样的东西。君王不抚恤民众，不仁爱百姓。他们自然对秦国非常反感，非常恼火。

    　　可是，秦国是经历了几乎几十年的改革，这才到了今天的地步。温水煮青蛙，秦国用他们的制度一点点驯化了庶民。

    　　赵国人见到秦国人，自然奚落秦国人，你们的君王把你们当牛马一样使唤，们愿意？

    　　秦国人回答，人活着本来就是为了一口饭，谁讲情情爱爱的。现实点。而且你们赵国的君王，口口声声说着仁义，难道说赵王对你们很好吗？

    　　赵国人不说话了，扭头就走。

    　　所以秦国的犯罪历史记录之中，经常有一些齐国的案件被记录下来。

    　　其中就有一个非常有意思的案件，那是在楚国被灭亡之后。一个秦国人和一个楚国人相遇，二人相谈甚欢，最终决定一起走上犯罪的道路，虽然最后被伏诛。

    

　　可是这个案件却让很多人都感到意外。

    　　秦赵两国的民众本来就是可以和平共处的。

    　　那到底又是什么东西在其中作祟，让已经大一统的国家反而走向分崩离析。

    　　但是实际上，也许秦王朝的分崩离析才是皇帝制度逐渐健全、走向完善的开始。而帝国的灭亡，才是嬴政伟大政治梦想的开端。

    　　事实也多次证明，他的政治构想实在是具有前瞻性，他用这个制度，将一片庞大疆域上的所有人联系在一起。就像是用一套机器，联动了整个庞大的机器。这个机器，一单开始启动运转，就延续了两千年。

    　　期间虽然坏掉过很多次，但是它却始终在运转。

    　　土生土长的赵地百姓、韩国百姓、燕国百姓、楚国百姓，他们的道德观念始终处在一个自然的状态。这六个国家始终没有把道德问题上升到法律的层面。

    　　于是，当秦国的制度文化和赵国的民众相遇，众人都以为，秦国将要靠着强权，让天下人都膺服于这种制度。

    　　可是事实却恰恰相反。

    　　是六国人遇到了秦国的制度文化，他们内心的自然法则，礼仪规矩，伦理秩序和秦国的制度文化产生了巨大的冲突。

    　　这给秦国的制度新的生机，一个前所未有的时代从这里才开始。而文明上的交融、汇合，也是在这里开始的。
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