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    　　正是这个模式，让秦国能从天下以及秦国的最底层吸纳新的人才。

    　　而六国的诸侯王，只能被贵族制捆绑，无用之人充斥在诸侯王面前，君王想推也推不掉，因为根本没有势力和他们抗衡；就算推掉了，补上来的也还是一样的人。

    　　他们发现了秦国其实已经酝酿出了一个新的官员选拔制度。

    　　无论是军功爵制，还是举荐制，都在断绝无用的贵族入仕。

    　　这就使得士人要想能够得到高禄，不能再依附于过去身为臣子的贵族，而是越过他们，直接向君王效忠。

    　　这个制度就是官僚制。

    　　张苍其实是顺着扶苏的意思，再加上儒家荀卿对制度和师、内圣外王的政治理想加以综合。对秦国一定的了解，已经想到了要把儒家的血，和这些制度

    　　渐渐地……

    　　淳于越跟着张苍的研究思路，了解到了除去儒家典籍之外许多行之有效的方法和主张。

    　　淳于越不禁好奇，“你我按理来说也是同出一门，只是下柱国却视野开阔，谈天说地，几乎是无所不能啊。”

    　　这两个人聊起天来，太有意思了。

    　　一个是张口闭口都是‘子曰’，一个却能说出墨家、名家、阴阳家的理论。

    　　淳于越本以为自己很牛逼，没想到在这个后生晚辈面前，自己竟然显得读书不够多。

    

　　可谓大耻矣！

    　　“无他。唯广见也。我什么书都读，从不拘泥于一家之言。过去我也曾和仆射一样，专心读儒家的典籍。可是我发现儒家祖师爷的话我根本无法理解。机缘巧合之下，却在百家之说中找到了答案。”

    　　淳于越听了，自然嘴上说着认可赞许的话。

    　　回到家里，他也开始紧跟时事。

    　　过去他是看不上韩非的学说的，读过第一章就看不下去了。

    　　而且淳于越和李斯是好朋友，他更欣赏李斯的主张和文采。

    　　就这样，两个在当时的秦国算得上最有名望的人开始引领起一种让儒学适应体制的学说改造尝试之风。

    　　这个主意，很快就引起了当时备受嬴政器重，同时又身居高位的廷尉李斯的注意。

    　　李斯是个非常有才华，也很有政治智慧的人。

    　　他能做到把自己做的有功劳的事情都推给嬴政，但是却把嬴政做的名声不好的事情都揽在自己的身上。

    　　他的才华非常高，而且又懂得为人处世的道理。

    　　那么当这个问题被淳于越转达给李斯之后，李斯立刻发觉了这个主张的妙处。

    　　李斯毫不讳言地说，“博古，倘若你能做成这件事，日后必定得到大王的重用。”
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